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毛主席偉大形象的時代影響

趙振輝 · 2019-07-03 · 來源:世界社會主義研究
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毛澤東作為中國特色社會主義的探索者,帶領中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山,中華民族實現了從東亞病夫到站起來的歷史飛躍,開啟了馬克思主義中國化的新階段。

  編者按:毛澤東作為中國共產黨和中華人民共和國的締造者,其歷史地位不容質疑。但近些年來,網絡上、各種媒體中抹黑毛澤東的現象造成了很多人對毛澤東的錯誤認知。趙振輝的文章在一定程度上代表了一部分年輕一代的學者對毛澤東形象的理解,也讓我們比較欣喜地看到毛澤東的偉大形象在青年一代心中的回歸。雖然文章的理論沉淀有些薄弱,但提出的觀點、反映出的政治態度值得理論界關注。

 

  毛澤東作為中國特色社會主義的探索者,帶領中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山,中華民族實現了從東亞病夫到站起來的歷史飛躍,開啟了馬克思主義中國化的新階段。

  

  一、毛澤東是踐行愛國主義和國際主義思想的典范

  青年時代,毛澤東目睹了中國社會的衰落,萌發了愛國主義思想,意識到努力救國是每一個中國人的職責。在日本帝國主義和袁世凱軍閥政府媾和時,他同蕭子升、蔡和森等“集資編印了有關日本帝國主義侵略中國的幾篇文章和材料,題為《明恥篇》”《毛澤東年譜(1893~1949)》上,中央文獻出版社2013年版,第17頁。,揭露袁世凱接受“二十一條”的罪惡。針對張敬堯殘害湖南人民的暴行,他聯合湖南學聯組織學生罷課、集會,指斥張敬堯一類軍閥“植黨營私,交相為病,如昏如醉,倒行逆施,刮削民膏,犧牲民意,草菅民命,蹂躪民權”《毛澤東年譜(1893~1949)》上,中央文獻出版社2013年版,第46頁。。在日本發動侵華戰爭后,他極力反對向帝國主義投降,倡導“共產黨人一心一德,忠實執行自己的宣言,愿同國民黨人和全國同胞一道為保衛國土流最后一滴血,反對一切游移、動搖、妥協、退讓,實行堅決的抗戰”《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版,第346頁。。

  “中國共產黨人必須將愛國主義和國際主義結合起來。”《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版,第520頁。在世界社會主義運動上,毛澤東熱情贊頌俄國十月革命的勝利,指出:“俄羅斯打倒貴族,驅逐富人,紅旗軍東馳西突,掃蕩了多少敵人,協約國為之改容,全世界為之震動。”《毛澤東年譜(1893~1949)》上,中央文獻出版社2013年版,第42頁。在紀念白求恩的功績時,他倡導共產黨員要學習白求恩毫不利己的國際主義精神,強調“我們要和一切資本主義國家的無產階級聯合起來,才能打倒帝國主義,解放我們的民族和人民,解放世界的民族和人民”《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版,第659頁。。在殖民地的民族解放上,他支持古巴人民打擊美帝國主義,指出:“中國人民和古巴人民是共患難的戰友,我們將繼續用自己的勝利斗爭和一切力所能及的幫助,來支持你們的正義事業。”《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第196頁。

  

  二、毛澤東是中華優秀傳統文化與馬克思主義相融合的理論家

  少年時期,毛澤東在韶山私塾里,接受了系統的國學訓練,先后讀了“《三字經》、《幼學瓊林》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》”《毛澤東年譜(1893~1949)》上,中央文獻出版社2013年版,第2頁。等文化典籍,奠定了良好的國學基礎。他采英擷華,兼容眾家之長,精于詩詞歌賦,開創了無產階級革命家詩歌創作的新風。至今,毛澤東“為有犧牲多壯志,敢教日月換新天”、“指點江山,激揚文字,糞土當年萬戶侯”的豪言壯語,仍然對廣大青年產生著深刻的影響。他還評點、圈閱了不少詩話,“一部清版的《隨園詩話》共有16冊,每冊的封面上都劃有他讀過的圈記”張貽玖:《毛澤東評點、圈閱的中國古典詩詞》,中國工人出版社1992年版,第5頁。。在對待傳統文化的態度上,他指出:“清理古代文化的發展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發展民族新文化、提高民族自信心的必要條件;但是絕不能無批判地兼收并蓄。”《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版,第707~708頁。

  毛澤東以“有的放矢”的態度把馬克思主義與中國優秀傳統文化相結合,創立了“實事求是”的中國化馬克思主義思想路線,讓馬克思主義在中國大地上煥發新生,克服和避免了空洞抽象的“洋教條”傾向,使其具有“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版,第534頁。。他把馬克思主義的階級分析和矛盾分析法與中國革命斗爭實際相結合,創立了中國化馬克思主義的哲學經典,即《矛盾論》和《實踐論》。關于調查研究的領導方法,他強調,要了解情況,最基本的方法就是調查研究,不做調查就沒有發言權。“調查就像‘十月懷胎’,解決問題就像‘一朝分娩’。調查就是解決問題。”《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第110~111頁。

  

  三、對毛澤東的態度和評價成為我國意識形態領域的“風向標”

  當今時代,在網絡上、各種媒體中,抹黑毛澤東及毛澤東思想的現象依然存在。歷史虛無主義斷章取義、編造事實、虛構史料,抹黑毛澤東的偉大形象。“非毛論”者打著理論創新的旗幟,宣揚毛澤東思想“過時論”,割裂毛澤東思想與中國特色社會主義的理論聯系,否認改革開放前后兩個三十年之間的歷史關聯。西化自由派也趁機攻擊毛澤東及毛澤東思想,企圖改變中國顏色,試圖實現其“和平演變”的目的。

  對毛澤東和毛澤東思想的評價和闡釋,“不只是個理論問題,尤其是個政治問題,是國際國內的很大的政治問題”《鄧小平文選》第2卷,人民出版社1994年版,第299頁。。黨的十一屆六中全會做出的歷史決議,對毛澤東的偉大功績進行了全面評價。“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者,偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家。他雖然在‘文化大革命’中犯了錯誤,但是就他的一生來看,他對中國革命的功績遠遠大于他的過失。他的功績是第一位的,錯誤是第二位的。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展,是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結,是中國共產黨集體智慧的結晶。”《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,人民出版社1981年版,第39、40頁。顯然,對毛澤東及其思想的評價成為我國意識形態領域的“風向標”。我們應該采取正確的政治態度,自覺站在黨和人民的立場上來看待毛澤東的歷史功業。

  

  四、毛澤東及毛澤東思想是中國共產黨永遠的精神旗幟

  毛澤東的形象不容詆毀,毛澤東思想的指導地位不可動搖。我們要用實事求是的態度來評價、認識毛澤東及毛澤東思想,并且用毛澤東思想來教育黨員隊伍,堅定共產主義信仰。習近平指出:“革命領袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭經驗、卓越的領導才能,但這并不意味著他們的認識和行動可以不受時代條件限制。不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜,不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤;也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定,抹殺他們的歷史功績。”習近平:《在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上的講話》,《人民日報》2013年12月27日。毛澤東的豐功偉績不容質疑,鄧小平指出,如果沒有毛主席,至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間,“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟,實際上就否定了我們黨的光輝歷史”《鄧小平文選》第2卷,人民出版社1994年版,第298頁。。中國特色社會主義進入新時代,我們應該更加團結一致向前看,學好毛澤東的偉大奮斗精神和革命精神,抓牢毛澤東思想的靈魂,增強政治定力,堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,把我們黨建設得更加堅強有力,把中國特色社會主義偉大事業繼續向前推進,實現中華民族偉大復興的中國夢。由此來看,毛澤東及毛澤東思想是中國共產黨永遠的精神旗幟。

  (來源:世界社會主義研究;作者:趙振輝,中國社會科學院馬克思主義學院博士研究生;毛澤東偉大形象的時代影響本文系國家社科基金重點項目“習近平新時代國家治理思想研究”(18AKS014)的階段性成果。)

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