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思潮碰撞

2000 篇文章

今天我們如何談論古巴

  在電影《我是古巴》中,蘇聯導演米哈依爾·卡拉托佐夫用詩一般的鏡頭語言,記錄下古巴革命前這個國度的哀愁和熱烈。而在革命傳奇切·格瓦拉的外孫卡內克?桑切斯?格瓦拉(Canek Sánchez Guevara)筆下,革命后的古巴,整個社會猶如每分鐘三十三轉、不斷循環播放的跳針唱片。普通職員、皮條客、嗜血藝術家、投機分子、搖滾青年……眾生面相盡在其中。
2019-08-05 互動:42

符號拜物教的表現形式及精神異化特質探析

符號拜物教帶來的精神異化,根源不在于符號的自我運動本身,而在于催生符號運動的資本擴張邏輯。馬克思拜物教思想關于資本邏輯的批判,對于剖析符號拜物教視域中的精神異化依然具有強烈的現實意義。
2019-08-05 范寶舟 董志芯 互動:10

張文木:關于雞生蛋還是蛋生雞的哲學思考

  “雞生蛋還是蛋生雞”是一個哲學怪圈,而許多學人陷入其中就是不能自拔。他們的問題多出在對事物本質的認識方法上。  事物的本質是由事物中的主要矛盾決定的。在雞蛋孵化雛雞期間,特別是在其初期,雞蛋的變化決定雛雞的存在,雞蛋是自為之物,雛雞只是被動的自在之物。在雞和蛋這對矛盾中雛雞是次要矛盾的方面,蛋是主要矛盾的方面,這時事物的本質是“蛋生雞”而
2019-08-03 互動:130

王今朝:改革中的所有制改革之度 ——慶祝建國70周年回顧和建言所有制改革之二

在馬克思主義哲學和中國古典哲學中,都有一個度的問題。中國古人講“過猶不及”。馬克思主義講量變引起質變。列寧說,真理往前邁進一步就是謬誤。度過則質變。
2019-08-02 王今朝 互動:168

王今朝:科學回顧所有制改革的意義和方法 ——慶祝建國70周年回顧和建言所有制改革之一

前事不忘,后事之師也。秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,將使后人復哀后人,況不哀乎!所有制改革回顧不是自哀自嘆,而是發憤之所為,是述往事思來者。
2019-08-02 王今朝 互動:159

從新自由主義到后自由市場階段的政治經濟學分析

新自由主義在觀念上雖然已被揚棄,但既成體系依然發揮主導作用,長期積累的矛盾難以得到緩和。美國正系統修改由美國自己長期確立的國際合作體系和準則,加劇了全球經濟不確定性。本文將重點探討新自由主義陷入“超賣”與美國資本主義步入后自由市場階段的歷史演進、現狀發展,為當前的全球變革提供背景性分析。
2019-08-01 張猛 張揚 張敏 互動:19

紅色文件:工作中的女性

  舊金山灣區革命聯盟  紅色文件3:婦女解放斗爭      工作中的女性    “當我聽說‘南方女性’是被種族主義者保衛的時候,我不禁笑了出來,我就是這個群體的一員,而我不得不做牛做馬勞作一生。我洗碗熨衣、采收棉花、在花生田里工作,幫那些有幸在棉紡廠找到工作的婦女照顧孩子。”這些話出自佩吉·泰瑞,她在南方和芝加哥組織工人群眾,她用寥寥
2019-07-31 互動:29

許光偉:抽象和具體的辯證法意蘊

馬克思認為, 抽象和具體是黑格爾作品中客觀存在的兩個專門性的方法用語。他在《資本論》創作中逾越了黑格爾《邏輯學》, 使得知識生產超越了一切抽象形式主義規范。目前, 馬克思根據《資本論》的創作所提出的將研究方法與敘述方法相區別的方法論存在兩種系統性表達:形式表達和實質表達。
2019-07-30 許光偉 互動:13

趙磊:為孔慶東一辯

  (一)“偏頗”不是框   偶然在群里看到一篇轉發的文章:《錢某某:我不愿意公開批評孔慶東,但他的很多看法我不同意》。  打開一看,錢先生在接受媒體采訪時說了這樣一番話:  【“我不愿意公開批評他(指孔慶東~引者注),因為我們畢竟是師生關系。他畢業以后,我們還是朋友。他有很多粉絲,但這些粉絲在我看來都是非理性的。(他的觀點所產生的)爭議,從側面反映了當下一個時
2019-07-30 互動:350

新的新自由主義加速非民主化進程造成全球混亂

對通過法律行使新自由主義的權力已經不存在制約,在同樣的措施中法律已經變成新自由主義反對民主的斗爭具有特權的工具。法制國家沒有從外部被取消,而是從內部受到破壞,以便使它成為一個反對居民和為統治者服務的戰爭工具。
2019-07-30 皮埃爾·達多特 克里斯蒂安·拉瓦爾 魏文編譯 互動:9

劉禾|帝國的道義:“不平等條約”背后的真相

中國歷史上第一個“不平等條約”,卻是英國人打著“平等”的旗號強迫中國政府簽訂的。在這個巨大的張力背后,隱藏的不僅僅是西方近代殖民擴張的秘密,也是西方固有話語邏輯的秘密。
2019-07-30 劉禾 互動:29

王銳|重思“工業革命”:是經濟學,還是意識形態?

作者詳盡梳理了從馬克思、恩格斯到加州學派的關于工業革命的論述。不但扼要的介紹了各家各派的基本觀點,而且辨析其背后的學術旨趣與理論基礎,特別是將各種不同觀點置于其形成的歷史背景中,分析這些對于工業革命的闡釋背后具有怎樣的現實指向。
2019-07-29 王銳 互動:17

張文木:學風建設,關乎中國命運(最新修訂版)

正是統一于毛澤東思想的實事求是的思想與學風,而不是其他思想和學風才使中國從貧弱再次走向富強,從世界的邊緣再次走向世界的中心。從這個意義上說,毛澤東思想不僅屬于中國,也屬于世界。
2019-07-28 張文木 互動:76

許光偉:論系統發生學

第二冊會使庸俗的社會主義者大失所望。這一冊的內容,幾乎只是對資本家階級內部發生的過程作了極其科學、非常精確的研究,沒有任何東西可供編造空泛的字眼和響亮的詞句。
2019-07-28 許光偉 互動:30

段德敏 | 民粹主義的鏡子

民粹主義VS多元主義的框架具有解釋力嗎?兩者看似相克其實相生。民粹主義作為民主政治的“病灶”,還會繼續存在甚至不斷繁衍下去。
2019-07-27 段德敏 互動:13

宋堯璽 |亞洲能否誕生團結的話語?

當我們與「亞洲論述」這一獨特的問題域相逢時,總繞不開三個相互關連的話題,即「為什么要討論亞洲」、「亞洲在哪里」,以及「如何進入亞洲」。
2019-07-27 宋堯璽 互動:15

張文木:反對民主社會主義

  [摘 要]列寧主義是馬克思主義從理論轉向制度的關鍵環節,是中國化的馬克思主義——毛澤東思想的直接來源。當代所有重大國際現象,若不回到列寧關于帝國主義的理論,就不能被很透徹地理解和很好地解釋。民主社會主義用抽掉無產階級與資產階級的階級斗爭及由此必然導致的無產階級專政的方式閹割馬克思主義的實踐品格,將馬克思主義學說變為資產階級可以接受的“普世&r

2019-07-25 互動:366

理論強黨問題導向之二——歷史唯心主義與防止損害主權危機

  一、問題:歷史唯心史觀改造中國的企圖  某些人用歷史唯心主義方法論解釋政治文化現象,反映到中美貿易爭端,對西方“普世價值”缺乏警惕,對帝國主義、殖民主義存在幻想;反映在改革開放中,堅持私有化意志,甘愿鼓吹放棄經濟和金融控股權,視國家主權為兒戲,不自覺的發揮美國政客多次期盼的“內部力量”作用。總之,要用他們的歷史唯心主義史觀改造中國。  一些談
2019-07-25 互動:43

《獅子王》:后冷戰時代的《哈姆雷特》改編

  戴錦華  如果說《哈姆雷特》的電影改編在1990年的噴發,尚可以視為“偶然”,那么20世紀最后十年的文化紀錄底板上,經典的電影(/電視)、尤其是《哈姆雷特》改編的持續熱度——幾乎是一道綿延不絕的、跨世紀的文化風景線,便絕對是后冷戰西方文化的癥候性呈現。  有趣的是,這輪曠日持久的文學經典的全面輪回轉世,首先以分外喜感的方式闖入全球大眾(消費者)的
2019-07-24 互動:6

盧荻 | 中國作為政治和政治經濟學的挑戰

無論是在知識上還是政治上,既然中國現實距離理想的社會主義尚遠,同時卻又獲得難以否定的發展建樹,那么,對于堅持“不是社會主義就是野蠻”、必須擯棄資本主義(包括“進步的資本主義”和“民主社會主義”)的傾向,如何面對中國就構成了巨大的挑戰。
2019-07-24 盧荻 互動:25

郝貴生:建議全黨認真學習毛主席關于認識論的文章

  建議全黨認真學習毛主席關于認識論的文章  郝貴生  筆者前幾天寫了一篇談黑格爾哲學思想的文章《“存在即合理”正確嗎?》,中心思想是要求我們對客觀存在的事物進行辯證的分析,獲取對事物正確與錯誤、善與惡、肯定否定的實事求是的認識。世界和中國當今最大的“否定”和“肯定”因素就是社會主義和資本主義的對立斗爭。共產黨人是為共產主
2019-07-24 互動:342

要從歷史的高度去理解列寧的“先鋒隊理論”

  要從歷史的高度去理解列寧的建黨學說  ——說說列寧的“先鋒隊理論”  旗幟中流網特約評論員 黃云飆  一  今年7月1日,是中國共產黨成立98周年。中國共產黨是在共產國際幫助下、按照列寧的建黨學說建立起來的。  一些朋友認為,在一個社會主義國家里,修正主義上臺、資本主義復辟,往往是從黨內高層出現“走資派”開始的。他們認為,既然無
2019-07-23 互動:83

如何限制資產階級法權?

無論如何,社會主義應不斷限制資產階級法權,創造資產階級法權消亡的歷史條件,促進資產階級法權逐漸消亡,而不是相反,加強資產階級法權并培植新的特權階層出來。那么應該如何限制資產階級法權呢?
2019-07-22 沙漠駱駝 互動:200

“福利國家”制度還能走多遠?

  福利國家的產生  社會福利主義思想和福利事業的產生很早,但第二次世界大戰結束以前,社會福利基本上處在社會救濟的“濟貧”性質的階段。第二次世界大戰以后社會福利事業大發展,從單純的“濟貧”變為具有社會規模的、所有公民都可享受的社會福利制度。這樣便產生了所謂的福利國家。首先提出“福利國家”的是英國。在戰爭還沒有結束時,當時英國全
2019-07-21 互動:56

郝貴生:“存在即合理”正確嗎?

作為黑格爾哲學的“合理內核”的“凡是現實的都是合理的,凡是合理的都是現實的”思想對于共產主義者來說,理論和現實意義都是巨大的。筆者希望能夠正確理解和解讀黑格爾的名言思想,真正使之能夠促進當今中國共產黨人科學思維方式的確立,促進中國偉大的社會主義現代化建設。
2019-07-20 郝貴生 互動:106

張文木丨隨筆:關于雞生蛋還是蛋生雞的思考

究其因,還是沒有把自己放在問題中——這是小資式的只將自己的學識用于認識世界,而不用于改變世界的學習態度,這樣的學習態度是不能進步的。“改變世界”,是應當是學問的真正起點和真正歸宿,也是真正學者的初心和歸宿。
2019-07-20 張文木 互動:64

《環球時報》:“21世紀社會主義”理論創始人:執政黨的素質決定了中國成功

  “21世紀社會主義”理論創始人:執政黨的素質決定了中國成功  2019-07-19 05:58 環球時報  白云怡  “21世紀社會主義”理論創始人海因茨·迪特里希。  【環球時報記者白云怡】新中國成立70年,中國的社會主義建設也成為國際學者的重點研究。“21世紀社會主義”理論創始人、墨西哥城市自治大學教授海因茨·迪特里希7月初來華
2019-07-19 互動:64

吳子楓|阿爾都塞的“饋贈”:《論再生產》譯后記

本文是《論再生產》中文版譯后記,譯者在文章中首先簡略地梳理了《論再生產》的主要內容和研究思路,然后辨析了個別術語的翻譯問題,最后回顧了此書的翻譯過程,并特別回憶了在巴黎尋訪阿爾都塞的經歷,為我們提供了與阿爾都塞有關的一些生動材料。
2019-07-19 吳子楓 互動:7

《資本論》方法的當代意義

《資本論》方法的當代意義在于它把真正歷史的觀點、社會現實的觀點,以及實在主體之自我活動的觀點啟示給我們。當這樣的觀點作為辯證法的整體被消化吸收之際,我們的學術便會積極地擺脫它長期以來的“學徒狀態”,并在獲得其自我主張的過程中迎來它的繁花盛開。
2019-07-15 吳曉明 互動:18

馬克思主義及其中國化理論是軟實力的靈魂和核心

2019-07-14 程恩富,李立男 互動:6

趙月枝:從全球到村莊,東南到西北:新聞與傳播在地化知識創新路徑

  暑期班·講座|趙月枝:從全球到村莊,東南到西北:新聞與傳播在地化知識創新路徑   2019年7月8日上午,在“全球到村莊”國際暑期班的首場講座中,加拿大西門菲莎大學國家特聘教授、清華大學卓越訪問教授、縉云河陽鄉村研究院執行院長趙月枝教授做了題為《從全球到村莊,東南到西北:新聞與傳播在地化知識創新路徑》的講座。趙月枝教授結合自己三十多年海外理論探索和生

2019-07-13 互動:15

【進步專訪】郭松民:人類的未來屬于社會主義

  進步文化:郭老師您好!您以前是一個軍人,還是一名飛行員,從新世紀初年開始發表時評和雜文,為什么會出現這樣大的職業轉向?  郭松民:我喜歡觀察,也喜歡思考,觀察與思考之后,自然就有了表達的沖動。軍人的職業和評論員的工作有相通的地方,一個不善于觀察,不善于發現敵情并抓住戰機的軍人,一定不是一個好軍人,上得了戰場也下不了戰場。同樣,一個不善于發現問題,分析問題的人也不可能成為一個
2019-07-13 互動:224

“亞洲”作為新的世界歷史問題——汪暉再談“亞洲作為方法”

汪暉教授回顧了亞洲概念的歷史沿革與其中的論爭,從“主體形成”的角度闡釋了“方法”的意義,同時以中國革命的脈絡為參照,對于歷史中“方法”與主體間關聯的復雜與差異化的情形進行了解讀,并以電影為例,談及“方法”在文藝實踐中的在場與缺席。
2019-07-12 汪暉 楊北辰 互動:11

如何限制資產階級法權

    形象的來講,資產階級法權就是資本主義私有制在法律上的反映。社會主義社會的資產階級法權就是在資本主義向社會主義過渡過程中,在生產資料基本實現公有制以后,仍然保留著脫胎而來的舊資本主義社會的痕跡,消除這種痕跡要有一個過程,不是立刻就能實現的。例如商品交易、貨幣制度、按勞分配,甚至文官制度、專家治廠,都會在一定時期存在,如果在不成熟的條件下宣布取消這些制度,還會產
2019-07-12 互動:131

紫 虬丨理論強黨問題導向之一:生產力與社會主義本質

  習近平在主題教育動員中提出要思想建黨,理論強黨。怎樣做到總書記要求的“學思用貫通,知信行統一”?用問題導向、矛盾分析是個行之有效的辦法。當前在馬克思主義指導方面至少存在著一系列問題導向。以下作為理論探討,不準確的,歡迎建設性批評。  一、問題與矛盾  具體表現在國企所有權改革、公共服務、金融對外開放等方面,出現一系列違背十九大和習近平講話精神的
2019-07-12 互動:60

李慎明:關鍵在人還是關鍵在制度及體制機制?——學習習近平關于思想建黨和制度治黨相關論述的體會

  關鍵在人還是關鍵在制度及體制機制?  ——學習習近平關于思想建黨和制度治黨相關論述的體會  李慎明    “三十八年過去,彈指一揮間。”我國的改革開放已經整整進行38年,取得了令人矚目的巨大成就。在物質層面,主要表現為國內生產總值占世界第二位;在制度層面,主要表現為找到一條實現中華民族偉大復興中國夢的中國特色社會主義道路;在精神層面,主要

2019-07-12 互動:82

偉大的無產階級社會主義啟蒙運動

2019-07-11 晨明 互動:107

什么是帝國主義?

要研究帝國主義理論發展史,首先必須把馬克思主義的帝國主義理論的基本思想搞清楚,必須對容易發生混淆的幾個基本概念弄清楚。
2019-07-11 蔡中興 互動:37

錢昌明:共產黨為何要“執政”? ——關于“告別革命”問題的思考

  錢昌明:共產黨為何要“執政”?  ——關于“告別革命”問題的思考  一段時期來,思想界刮起一股“告別革命”風,認為當今中國共產黨的任務,就是好好地“執政”,為人民服務。  這話聽起來不錯,但卻引來了一個問題:中國共產黨的“初心”——奮斗目標究竟是什么?是為了“革命”,還是為了“
2019-07-11 互動:504

解讀習總書記對馬克思主義的創新發展

  解讀習總書記對馬克思主義的創新發展  高山流水(山東青島,中共黨員,退休干部)  2015年10月29日習總書記在黨的十八屆五中全會二次會議上指出,“絕不能出現‘富者累巨萬,而貧者食糟糠’的現象”。 2015年7月17日他在吉林視察時提出“把國有企業做大做強做優不動搖”。2015年11月23日習總書記主持政治局第28次理論學習時指出,“要堅持公有制

2019-07-10 互動:174

在歷史語境中理解馬克思文本

在馬克思文本中,有的論述往往是針對特定的對象、特定的場合和特定的問題而言的,這就要求我們在解讀文本時不能望文生義,用馬克思成熟著作的觀點套讀他早期著作的有關論述,也不能把當代人的觀點附加給馬克思,而需要從一定的歷史語境中去理解。
2019-07-10 郭大俊 袁霖 互動:12

不需要政客的民主

  一個經典的提議  本文主張建立一個比現代議會制度更具典型性的政府代表形式,以便更好地解決普通公民的訴求。簡而言之,這個提議的主要內容包括:  1.現代通訊技術使得公民直接民主成為可能。  2.公民委員會的任命由隨機選舉產生。  這些觀點并不新鮮。它們建立在一些古代的政治見解的基礎上,而這些古老的政治觀點曾在公元前五世紀就付諸實踐。  一些來自于雅典的古老見
2019-07-10 互動:8

賀桂梅:性、性別與文學創作中的觀念觀自覺

在今天的中國社會,需要有一種更為普遍的性別觀的“自覺意識”。說得嚴重一點,可以說需要一場觀念上的性別革命。談論性別觀的問題,不是要將男尊女卑的觀念顛倒過來,讓女人來反對男人,而是對社會性別觀念和社會性別制度中內涵的不平等權力關系有自覺的意識和討論。這種“不平等”不只是針對女人的,同樣也束縛男人。
2019-07-09 賀桂梅 互動:11

生產之鏡、成本外部化與金融霸權——論當代資本主義危機的三個維度

在價值萎縮、意義稀薄的背景下,資本主義面臨生產之鏡破碎、成本外部化難以為繼以及金融風暴多發的態勢。新自由主義試圖挽救資本主義危機的工具恰恰以資本主義的文化矛盾為前提,未能從根本上扭轉其頹勢。因此,當代資本主義世界體系面臨重構。
2019-07-09 董山民 李嬋 互動:15

糾紛解決、黨群關系與法治建設 | 楓橋經驗再出發

楓橋經驗的生命在于其必須始終保持鮮活、靈動、因地制宜的特征,為了防止其被官僚化、形式主義所侵蝕和架空,就必須聚焦到社會主義教育運動、中華人民共和國基層民主政治實踐的本質上來,聚焦到以群眾參與、群眾監督、群眾教育為宗旨的群眾路線實踐上來。
2019-07-09 王晴 互動:19

《保衛資本論》:歷史發生學

需要回到歷史,重溫歷史底色。先歷史,后實證科學;先后順序不能顛倒。作為“規律”和“史實”的價值、剩余價值,作為“原理”和“理論”的價值、剩余價值,同作為本身是概念知識的價值和剩余價值的定義,是完全不能等同的。
2019-07-08 許光偉 互動:37

張汝倫|哈貝馬斯和帝國主義

眾所周知,哈貝馬斯于上世紀60年代末開始“右轉”,哈氏的這篇文章也可以看做西方政治邏輯的一面鏡子。張汝倫老師就在同一年寫了《哈貝馬斯和帝國主義》一文,從“事實與規范”兩個角度回擊了哈貝馬斯文章中的觀點,同時也指出哈本人思想脈絡與現代性意識形態特別是其西方中心主義傾向間的內在聯系。
2019-07-08 張汝倫 互動:10

盧卡奇:《唯物主義和經驗批判主義》對共產黨布爾什維克化的意義

列寧的《唯物主義和經驗批判主義》對帝國主義時代的資產階級唯心主義及其對工人運動的影響作了主要的評述,對各種偏離馬克思主義的思潮作了評述和批判。列寧在對一般唯心主義進行毀滅性批判的同時,評述了它在帝國主義時代的各種特殊表現形式。
2019-07-08 盧卡奇 互動:12
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