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龔忠武:香港殖民剩余價值的特殊窗口地位氣數已盡

龔忠武 · 2019-07-03 · 來源:烏有之鄉
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世界上,任何一個曾經被別國進行過殖民統治,重獲國家獨立、民族解放的國家和地區,都在進行大量、細致的“去殖民化”的工作。

  香港「反送中」民粹鬧劇傳達的時代信息

  ——香港殖民剩余價值的特殊窗口地位氣數已盡

  龔忠武

  對于近日香港一小撮港獨分子制造的「反送中」鬧劇的成因,各家各說,不一而足,約而言之共有四種:一曰外力直接介入,美國的CIA在幕后策劃操控,搞民粹暴亂,妄圖破壞一國兩制;二曰社會貧富嚴重兩極化,加劇社會矛盾,以致青年學生備受壓抑,加入游行示威行列,借機鬧事,發泄不滿情緒。三曰香港的學術界早同西方打成一片,這批霸占香港學界講壇、主宰學生事業前途的師奴,教出來的學生不反共反華反港英當局也難。

  四曰香港回歸后最大的失誤是沒有進行「去(非)殖民地化」進程,以致導致今日的亂象。這是金一南將軍的分析;5月19日他在《香港回歸后竟從未進行“去殖民地化”處理!》一文中,有這樣一段精辟的論斷,值得詳細引述:

  「香港回歸祖國多少年了?我們經營香港多少年了?應當首先明確和強調的是,“一國兩制”的前提是“一國”,但恰恰我們有一些人,只記住了“兩制”,卻忘掉了“一國”。

  今天,香港問題的關鍵是什么? 我認為,最關鍵的是“去殖民化”的工作。這個工作長期以來我們都沒有做好。

  “去殖民化”和“一國兩制”完全是兩回事。世界上,任何一個曾經被別國進行過殖民統治,重獲國家獨立、民族解放的國家和地區,都在進行大量、細致的“去殖民化”的工作。

  看看印度的“去殖民化”,看看韓國的“去殖民化”,你再看看老蔣到臺灣后所進行的“去殖民化”。………

  老蔣敗退到臺灣后,立即進行“去殖民化”工作,取消日語教育,停用日式教材,禁止使用日本名字。李登輝原來就有一個日本名字叫“巖里政男”,老蔣到臺灣后不讓他叫了,只好又叫回李登輝了。

  今天的“臺獨”分子,不管是陳水扁,還是蘇貞昌、蔡英文,都講一口標準的國語。誰讓他們講的? 老蔣讓他們講的。

  臺灣的學生從小接受的都是國語教育。這就是老蔣當年強制推行“去殖民化”工作的成果。

  而在回歸后的香港,我們幾乎沒有任何這方面的動作。……香港的行政體制、司法體制、教育體制、學校教材,我們一項都未觸及。

  我們總提堅持“一國兩制”,可這是“一國兩制”的實質和精髓嗎?就算保持香港的資本主義體制也要對其進行“去殖民化”啊! 香港《基本法》第23條立法沒有通過,為什么通不過? 所有國家、包括資本主義國家也不能允許國家分裂啊!

  國民教育教材無法實施,放眼全世界,任何國家的國民都必須無條件接受以國家體制、憲法、國旗、國徽、國歌等為內容的基本國民教育,難道就你香港特殊?

  可以說,每一個被殖民統治過的國家和地區獲得獨立和解放后,都必須進行的“去殖民化”工作,我們在香港卻基本沒有做。

  以致于,近年來香港街頭出現了越來越多打著前殖民地旗幟游行的隊伍,這對我們而言,簡直是“奇恥大辱”。」

  金將軍這番卓識高論,醍醐灌頂,的確擊中了問題的要害;但要指出的是,中央之所以在一國兩制的政治前提下,沒有大力推行去殖民地化,主要是考慮到這樣做的動作太大,可能破壞香港的和平穩定,從而影響到發揮香港對外開放的窗口作用,不利于實現經濟建設的總目標。鄧小平當然考慮到因此可能出現的最壞情況,所以堅持必須在香港駐軍;既然事先已考慮到得失,也做了應對的準備,就不宜稱之為失誤,而應視為設想中要付的代價。

  不過,金將軍的這番讜論不禁讓我想起來22年前也即1997年我在業余兼任紐約《僑報》的主筆時,為慶祝香港回歸于6月27日回歸前夕所寫的社論了,其中的要旨同金將軍的不謀而合。社論的題目是:《同心同德·振興中華—七論香港回歸中國 》,要點有四:一曰香港回歸后,港胞從此成為中華人民共和國的公民,應盡一個公民的責任和義務,與祖國同胞一心一德;二曰回歸后香港長期的殖民地化的歷史,必然發生「身在香港心在英美」的迷戀殖民統治的現象;三曰必須進行非(去)殖民化decolonization進程,其突破口是修訂香港大、中、小學的教科書內容,這是長治久安的百年大計,刻不容緩的大事急事。(1)

  現在看來,我當時的主張純是書生之見,太不合時宜了,太超前了。因為在改開的國策下,為了充分利用香港的剩余價值,也即充分利用香港本身豐厚的資金、人才、市場、經驗,以及對西方開放的特殊窗口作用,必須保持香港的穩定,縱令要冒一定的風險,也在所不惜。拙文強調的卻是的思想和政治建設,因而與主流的經濟建設完全背道而馳!

  然而時移世易,當今的中國,已由鄧小平「韜光養晦·有所作為」的經濟改開時代,進入習近平「奮發有為·積極進取」的經濟和政治并重的新時代,以「中國速度」,迅速崛起為世界的第二大經濟體和第三大軍事強國,沿海涌現了天津、青島、上海、廣州、深圳等世界級的新窗口,特別是上海已經躍居世界第一大港,香港已退居為珠江三角洲地區的脊梁的地方龍頭的地位了;(2)不但如此,在一帶一路的大戰略主導下,在中西部更涌現了許多向歐洲大陸和向世界開放的陸上新窗口。中國已經成為推動世界經濟發展的一個舉足輕重的引擎,一個極點!香港只不過是這個引擎上的一個部件而已!

  在此中國全面崛起的大潮下,落花流水春去也,天上人間,香港昔日曾經擁有的「大英帝國王冠上的鉆石」的「天上」的榮耀,和改開以來的一個全國性的特殊窗口的地位,如今風光不再,淪為只是「人間」的地方上的一個脊梁,因而失落了,沮喪了!這是人之常情,可以理解,也值得同情,但情緒歸情緒,事實歸事實,不能混為一談;面對這種不以人們意志為轉移的時代潮流,中央和香港當局都到了必須全面檢討這些年來實施一國兩制的得失成敗、并對基本法作出必要的符合新形勢的修訂調整的時候了!連號稱民主自由衛士的美國都對他們的根本大法憲法作了二十七次的修正,難道香港的基本法比美國的憲法還要根本,更加天經地義?時也勢也!現在是修改調整基本法的時候了!金將軍上面提出的和作者二十多年前提出的大力推行去殖民化進程,不失為端正這些年來輕「一國」、重「兩制」的嚴重失衡現象的良策,入手之方,值得有關當局研究參考!

  質言之,放眼當前中國、東亞和世界的經濟和政治大格局,香港在改開初中期具有的殖民剩余價值已遠遠今非昔比了,所起的全國性的特殊窗口作用的氣數已盡;有鑒于此,現在是港胞認清在中華民族大家庭中所處的海疆邊陲彈丸之地的嚴酷地緣現實,擺正自己的位置,端正以高等文明華人自居的狂傲買辦心態,老老實實做好作為一個中國公民而不是大英帝國的一個臣民的時候了!否則,必將淹沒在浩浩蕩蕩的時代洪流中,淪為時代棄兒的悲劇下場!

  注釋

  注釋:

  1、全文如下,備供參考:

  七一香港回歸之后,港胞從英國殖民地的臣民變為中華人民共和國的公民。這種身份的改變,要求港胞必須對香港新的政治文化生態作出相應的必要調整與適應,必須履行作為一個中華人民共和國公民的起碼義務。

  這個起碼的公民義務,就是首先應當改變港胞忠誠的對象。以     前身為英國殖民地的臣民,港胞被迫要對英皇效忠,現在身為中    華人民共和國的公民和香港特區的居民,自己當家作主,則應愛  國、愛港、愛族;否則就不能體現一國兩制的精神,不能與祖國    同胞同心同德,共謀國家民族的利益。

  但是,必須承認,香港政治文化的殖民化過程是一百多年形成     的,所以其非殖民化進程絕非一兩天的功夫可以完成,必須要有    耐心,要有雅量。錢其琛說有容乃大、就是強調包容不同的立場     和觀點。香港是個多姿多彩的多元化國際化的大都會,存在著中    西文化的矛盾,傳統文化與現代文化的矛盾,地方文化與中國主  體文化的矛盾,如果不容,豈能博大發展,安定長久?

  縱然如此,決不能因此而有意阻礙甚至抵制、抗拒政治文化領     域的非殖民化進程。然而,的確有少數港胞,迷戀殖民統治的舊    秩序,以作英國殖民統治的遺老遺少為榮。其中更有少數頭面人  物拿西方的自由、民主、人權當遮羞布和擋箭牌,以便充當英美    和西方在香港利益的代理人,從而唱衰香港,唱衰祖國,唱衰中     華民族。這類港胞,身體雖然回歸了,但思想和心靈上仍然停留    在殖民統治時代,同祖國同胞二心二德,他們的丑言鄙行當然會     對國家的安全和香港的安定構成一定的威脅。

  但是,大多數港胞卻能順應時代潮流,早巳作出相應的調適,     與祖國同胞同心同德。例如,港胞對內地前幾年發生的幾次特大  水災,都自發賑災,慷慨解囊,甚至有人捐出巨款不愿留名。這    不完全出于對弱者的同情心,而是由于港胞與災胞,同根同源,  所以同心同德,患難與共。請看當時風靡香港的歌曲《滔滔千里     心》申的歌詞:「是手與足,是血與淚,是相同的臉孔,是血比水  濃」,這是港胞內心深處愛國主義情懷的自然流露。

  最突出的例子是一大批愛國、愛族、愛港的大企業家如董建華、  霍英束等,早就從思想上、行為上認同祖國、認同中華民族了。    自改革開放以來,他們深深懂得「國家好,香港更好」的道理,  到內地投資設廠,大力促進內地的經濟發展,把香港同國家的利    益緊密地聯系在一起。

  當然,除了港胞個人自動作出相應的必要調適之外,有關當局也可以在體制上創造有利的客觀政治文化生態,促進這種非殖民化進程。中國在這方面已經采取了大量措施,但最具有長遠影響的應該是修訂教科書的內容。晚清思想家龔自珍說,滅人之國先滅其史。英國統治香港期間,理所當然地要從港胞的思想中抹掉、淡化、模糊祖國和香港的歷史,代之以灌輸宗主國的歷史觀和價值觀。英國人說,鴉片戰爭是貿易戰爭,又說香港的歷史自一八四〇年才開始,港人的遠古先民是從大洋洲移來的船民等,不一而足。在這種殖民化教育下的香港學生焉能不同祖國疏離,焉能不同祖國同胞二心二德?所以,修訂香港大、中、小學的教科書內容是香港長治久安的百年大計,是刻不容緩的大事急事。

  這個政治文化領域的非殖民化進程必須長期地、耐心地、有雅     量地繼續進行下去。只有這樣,才能算是完整的主權,徹底的回  歸,才能形成港胞愛國、愛港、愛族的歷史觀和價值觀,從而才    能使港胞與十二億同胞同心同德、共振中華,保證香港長期的安  定與繁榮。 (1997年6月27日,紐約《僑報·社論 》,龔忠武     主稿)

  2、在2004年提交的為把珠三角建設成為“世界級制造業基地和世界級城鎮群" 的《城鎮群規劃》中,香港被規劃為由廣州—深圳—香港一線的區域總體空間格局主干的「脊梁」(指廣州主城區、南沙、東莞虎門、深圳前海、深圳主城區,南至香港中環一線包括珠海和澳門)中的一部分。與此可見,香港已經退居地方龍頭的地位了,早期的全國性的光環已經消褪了。

聲明:文章僅代表作者個人觀點,不代表本站觀點——烏有之鄉 責任編輯:晨鐘

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